LA ACTUALIDAD INNOMBRABLE

El mundo actual ha alcanzado la etapa definitiva de la sociedad secular, aquella que solo conf237;a en la sociedad misma. El Homo saecularis acepta reglas pero no preceptos, procedimientos pero no convicciones. Se siente humanista y practica una religi243;n sin divinidad, basada en el altruismo, sin relaci243;n con lo invisible. 191;Por qu233;, entonces, irrumpe una forma de terrorismo que consiste en matanzas aleatorias, en las que las v237;ctimas pueden ser cualesquiera con tal de que sean lo m225;s numerosas posible? Acaso porque, en un mundo como el actual, solo el asesinato ofrece una garant237;a de significado. El enemigo del terrorista isl225;mico, as237;, es el cuerpo de la sociedad secular entero.

La actualidad innombrable se divide en dos partes bien diferenciadas: en la primera, Calasso hace una breve historia del origen del terrorismo isl225;mico, y realiza tambi233;n una incisiva, descarnada definici243;n de nuestro mundo actual, la 171;era de la inconsistencia187;, o, en t233;rminos del propio Calasso, la era de la 171;sociedad experimental187;, cuyas figuras tutelares fueron Bouvard y P233;cuchet, aquellos bobos insignes inventados por Flaubert, bienintencionados consumidores de revistas y folletos que se consideran perfectamente informados acerca de todo: 171;A ellos se puede remontar, en su germen, lo que un d237;a iba a llamarse internet.187; Y, con la malla digital que envuelve el mundo, la consolidaci243;n del odio a la intermediaci243;n, en un sue241;o virtual de democracia directa que pone en peligro el car225;cter esencialmente procedimental del sistema parlamentario. La segunda parte es una colecci243;n de citas 8211;de escritores como Virginia Woolf, Ernst J252;nger y C233;line o pensadores como Simone Weil y Walter Benjamin, pero tambi233;n de jerarcas nazis como Goebbels8211; que abarcan el periodo que va de 1933 a 1945: los a241;os en que el mundo llev243; a cabo una tentativa de autoaniquilaci243;n parcialmente exitosa.

En La actualidad innombrable, Calasso prolonga las reflexiones que gu237;an sus 250;ltimos libros, en particular su inquietud por los peligros que acechan a la sociedad secular, que se celebra a s237; misma sin ver el abismo que se abre a sus pies. Pero, por primera vez, en este breve volumen Calasso ubica el foco en el mundo actual, al que llama 171;innombrable187; 8211;poniendo de manifiesto que nuestra vana confianza en la ciencia y la tecnolog237;a no nos sirve para saber algo consistente y definitivo acerca de nuestro presente8211; y al que, sin embargo, retrata de un modo n237;tido, eficaz, clarividente. Hac237;a falta una trayectoria de muchos a241;os, libros y saberes para llegar a una definici243;n tan breve y contundente del momento en el que vivimos y que apenas podemos mirar sin parciales cegueras.